了。

&esp;&esp;老朱是指望不上了，他对经济确实没啥天赋。

&esp;&esp;于是，陈景恪就说道：“如何引导海商和百姓，是一个很大的课题，此事只能依靠殿下去摸索了。”

&esp;&esp;朱标收起那一点点小尴尬，说道：“我已经有一些思路了，待我整理出来，咱们再详谈。”

&esp;&esp;陈景恪点点头，说道：“这么做还有一个好处，有助于打破宗法制度。”

&esp;&esp;朱元璋对士绅宗族可谓是深痛恶绝，立即就问道：

&esp;&esp;“说说，怎么打破的？”

&esp;&esp;陈景恪解释道：“这和人身依附关系有关……”

&esp;&esp;“在先秦时期，百姓是依附于勋贵阶层的，而勋贵向天子效忠。”

&esp;&esp;“秦汉之际编户齐民，从广义来看，百姓是依附于国家的。”

&esp;&esp;“但从小处来看，是依附于土地的。”

&esp;&esp;“之后的魏晋南北朝，门阀士族崛起。”

&esp;&esp;“百姓开始依附于门阀士族，而门阀士族效忠皇帝。”

&esp;&esp;“到了隋唐时期，皇权强大士族力量开始被压制，依附关系恢复到了秦汉时期。”

&esp;&esp;“到宋朝时期，士绅和宗族崛起，百姓的依附关系又发生了改变。”

&esp;&esp;“百姓开始依附于宗族，然后宗族效忠于朝廷。”

&esp;&esp;“相当于朝廷和百姓之间，多了一个环节。”

&esp;&esp;“之所以出现这种情况，一来是朝廷的力量退出乡间，给士绅宗族留下了钻空子的机会。”

&esp;&esp;“二来是单个家庭力量太小，大家需要抱团求生。”

&esp;&esp;“其实说白了，还是百姓太穷，只能抱团取暖。”

&esp;&esp;“既然享受了抱团的好处，那就要受到制约。”

&esp;&esp;“所以，表面来看百姓一家一户是一个单位，实际上是以宗族为单位存在的。”

&esp;&esp;“宗族内部分工是很明确的。”

&esp;&esp;“比如谁来服徭役，谁来种地，就是宗族说了算。”

&esp;&esp;“专门服徭役的人，一年大部分时间都在应役。”

&esp;&esp;“他家的土地，由专门种地的人帮忙耕种。”